Иерархи благословляют цареубийц
Черной несмываемой смолой впилась секта стяжателей к тело русской церкви. После очередного заговора (на долгое время ставшим традицией при дворе) и смерти императора Петра III, придворные богословы вновь совершают роковой выбор. Помазали на царство убийцу царя и своего мужа Екатерину II — благословили дух блуда, предательства и цареубийства. В память о перевороте (и смерти законного императора), с благословения первенствующего новгородского архиепископа, Екатерина отчеканила медаль со своим профилем и надписью «За спасение веры и Отечества»! Лукавый насмеялся над расчетливыми лжепастырями: отняв у имперской церкви ее земли и доходы, просвещенная императрица, цитируя Евангелие, высокомерно и издевательски поучала тучных синодальных архиереев нестяжанию... Одержимая маниакальным блудом, между балами, письмами Вольтеру и очередным фаворитом Екатерина лично составляла нравоучительные проповеди (и даже житие преподобного Сергия Радонежского!). В поездках по России для нее устраивались не только «потемкинские деревни» и искусственные сады, но наскоро сбивались в придорожных храмах и передвижные вызолоченные пышные иконостасы. Древние иконостасы выносились вон, иконы византийского письма придворными богомазами «для роскоши» позолачивались, записывались модными итальянскими сюжетами на евангельские темы.
Иноземная блудница на троне русских царей растлила двор и создала угодливую, бесчестную и жадную бюрократию. На крышах дворцов воссели языческие фавны, обнаженные статуи встали в парковых беседках, фонтанах и гостиных. Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1Иоан.2:16) украшаются, превозносятся, воплощаются в произведениях искусства. Не иметь хотя бы одного поклонника для светской дамы считается неприличным. Без льстивого низкопоклонства и взятки дело в департаментах лежит десятилетиями. Искренняя вера в Бога почитается за болезнь, сектантство и «фанатизм». Дух вавилонской блудницы пожелал царствовать — институциональная церковь, изгнавшая своих святых, лишенная живой веры и света непорочности, не имела сил противостоять и запретить лукавому. Присяга, приносимая архиереями, членами синода, провозглашала:
«Исповедаю же с клятвою крайнего судию сея Коллегии быти Самую Всероссийскую монархиню, Государыню нашу все милостивейшую».
Митрополит Арсений Мациевич непримиримо воевал с императрицей за церковные стяжания (имел 16.340 душ!), и был заключен Екатериной II в монастырскую тюрьму, затем в Ревельскую крепость. Отказываясь от присутствия на заседаниях синода, писал царице (Елизавете Петровне), — «единственный крайний судия и глава церкви есть Христос...» С издевательской кличкой Враль, данной самой Екатериной, озлобленной на непокорного ее воле митрополита, Арсений умер в глухом одиночном заточении. Свое понимание синодального православия императрица откровенно выразила в письме к Вольтеру, прямо исповедав себя «главой греческой (т.е. русско-православной) церкви в смысле власти, церковная власть должна подчиняться ей безусловно».
