Свет, сходящий в мир
Назначение церкви — свидетельствовать тайну креста, горнего града, сходящего свыше. Накануне третьего тысячелетия Пресвятая Дева как никогда ранее глубоко открывает тайну животворящего креста. Господь — Агнец распятой любви. Любовь Христову можно понять только через Ее голгофское свидетельское страдание: каждая капля крови, истекшая из прободенного Сердца Господа, сорастворена Ее слезами. Через Сердце Марии изливается безмерное царство любви, сходящее свыше и зачинающее нас в непорочности, одухотворяющее человеческую любовь к Нему. Ее Сердце хранит и согревает «теплотой святых» собранную у креста божественную кровь Агнца, жаждущую быть пролитой за нас и преподнесенной нам. Что может быть больше?! Есть ли большее проявление любви, чем так отдать жизнь за ближнего?.. Крест Агнца — символ бесконечной любви, совершенного проявления божественной царственной непостижимой любви.
«Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» (Лук.12:49) Традиционно считается: второе пришествие Господа будет связано с сошествием огня, пожиганием всего живого, и жутким пробуждением всех от века усопших на Суд. Огонь пришел Я низвести на землю — не из ада извлеку, Я низведу его свыше. Огонь Моей любви затопит все сердца и миры. Не адское пекло предстоит человечеству, поджаривающее грешников, — огонь Моей божественной любви охватит и опьянит все души...
«Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!» (Лук. 12:50) Иные богословы считают: Он ожидал крещения в Иордане, сошествия Святого Духа, — и лишь затем смог выйти на проповедь, благовестие Евангелия. Единосущный Сын Небесного Отца не нуждался в знамении сошествия Духа: крещение Господа — погружение в крестную купель искупительных скорбей.
И как я томлюсь — Его томление не страх, не боязнь креста, — жажда сочетания, томление царственного Жениха. Я жажду сочетаться с невестой; жажду сочетать падший мир с горним Царствием — через новую церковь, победившую грех. Через Сердце Пресвятой Девы, прободенное у Голгофы. Извести из ада сонмы возлюбленных душ, исполнить волю Отца.
Откровение о словах Господа.
«Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение» (Лук. 12:51) Вечную вражду положил Бог между семенем Жены и семенем змея (Быт.3:15). Господь принес свет небесной чистоты и святости, но фарисеи отвергли Его. И как тогда, так и теперь: мир блуда, гордыни и лжи восстал на несказанную чистоту и Богоматеринскую святость (последнюю надежду человечества), принесенную Пресвятой Девой в Своём пречистом Сердце. — Я принес вам разделение, Я хочу очистить Моих овец и ввести во двор овчий вратами Марии.
«Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против трех» (Лук.12:52). Сам милосердный Господь, Тот, Который нес только любовь, говоривший: “Любите ближнего больше, чем самого себя, увидьте Господа, страждущего в сердце ближнего”, — разделяет когда-то единый дом.
Дом — должный быть очищенным: наша святая земля-храм, богородичная Русь, дом Божией Матери.
Трое против двух — превечный Совет Пресвятой Троицы положил обличить все козни сатаны, дух вавилонской блудницы и ее сына антихриста.
И двое против трех. Казалось бы, зачем повторяться, если речь о разделении? Но двое как один человек: Господь и Пресвятая Дева, сладчайшее Сердце Иисуса и чистейшее, трепетное Сердце Марии, церковь и ее Глава. Против трех — апокалиптических духов нечистых, подобных жабам (Отк. 16:13-14), трех проводников тьмы, совращающих человечество, пытающихся погрузить его во мглу, в огонь.
«Отец, будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей...» (Лук. 12:53).
Отец будет против сына — Отец Небесный в праведном гневе обличит все дела сына противления, антихриста.
И сын против отца — Сын Божий будет обличать отца лжи, дьявола.
Мать против дочери. Мать церкви — Пресвятая Дева. Кто же является дочерью? Дочь — совращенные души, сознательно заключившие завет с дьяволом. По словам Господа, обращенные фарисеями в веру, ставшие вдвое худшими, чем они, предстанут на суд вдвое горший. Заблудшим церквям, отрекшимся от чистоты, свидетельства крестной правды, пошедшим путем пространным и погубившим души, вверенные им, будут предъявлены все свитки обвинительные на Суде правды.
И дочь против матери. Дочь Небесного Отца, Тишайшее Сокровище Господа, одним Своим появлением, одним присутствием обличает все козни и ловушки. Увы, Ветхий завет не состоялся, и Господь сказал: «Я положу новый закон, написанный на скрижалях сердца». И далее апостол Павел открывает потрясающую истину: «Доколе стоит прежняя скиния, сим Дух Святой свидетельствует, что Новый завет еще не исполнился...» Церковь всех святых от века просиявших на Суде правды обличит фарисеев, проникших в храмы, важно воссевших на престолы, присвоивших ключи от Царствия и запрещающих прихожанам живую веру, святость и путь к Богу.
Свекровь будет против невестки. Господь углубляет разделение в последние дни! Апокалипсис свершается в сердцах. Свекровь — Мать воплотившегося Сына, Мать церкви святых, Пресвятая Дева. Невестки — неразумные девы, не запасшиеся маслом в лампадах, уснувшие и забывшие своего Жениха; Господь им скажет: «Я не знаю вас, вы опоздали...» Закроются двери Ковчега, тогда немолчно и неусыпно уже будет звучать: «О Иисусе, прости нас и впусти во Царствие Твое!»
И невестка против свекрови своей. Невеста Святого Духа, Пресвятая Дева, против падшей старой церкви, принявшей дух блудницы вавилонской, жены, сидящей на звере багряном. Также облечена была порфиру и в багряницу, в руках держала золотую чашу. Но чашу, наполненную мерзостью и нечистотою блудодейства ее, мученической кровью праведных. Жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых. Иоанн Богослов был глубоко потрясен, дивился удивлением великим (Отк. 17:4-6), прозрев тайну волков в овечьей шкуре, страшную тайну институциональной церкви.
Отныне беззаконие обличается: «И сказал мне ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, ... был и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель» (Отк. 17:7-8).
Пресвятая Дева желает, чтобы дом Ее стал чист. Если очищаем дом, но не приглашаем в него Божественного Агнца, небесного Жениха, — приходят семь злейших духов и терзают несчастного. Россия должна стать горницей святоиерусалимской, олицетворенной иконой «Знамение», храмом Непорочного Сердца, куда Пречистая приглашает Своих новых детей на брачный пир. Мария призывает наши души: «Войдите, чада, во двор Отчий и слушайте сладчайший голос Жениха». И взывают ангелы из свиты Вечно девы: «Мира вам, радости! Да не будет разделения в ваших сердцах, но да воцарится мир: державная Царица наша вечно царствует как Царица мира, и Господь наш вечно царствует, Царь мира по чину Мелхиседека».
